الرابع : ما يختص بالنكرات ، وهو : ربّ « 1 » ، نحو : رب رجل في الدار « 2 » ، وقد تدخل رب على المضمر إذا توفرت فيه أربعة أمور : أن يكون الضمير للغائب ، وأن يكون ملازما للإفراد والتذكير والتفسير بتمييز بعده مطابق للمعنى ، كقول الشاعر : ربه فتية دعوت إلى ما * يورث المجد دائبا فأجابوا « 3 »

--> - على الضم في محل نصب مفعول به . مذ : حرف جر . يومين : مجرور بمذ وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة لأنه مثنى ، والنون زيدت عوضا عن التنوين الذي في الاسم المفرد ، ولك رفع يومين فتقول : مذ يومان ، على أن مذ مبتدأ ويومان خبره . ( 1 ) بضم الراء وفتحها وتشديد الباء مفتوحة ، ويجوز إلحاقها تاء التأنيث المفتوحة فيقال : ربت . ( 2 ) رب رجل في الدار : رب : حرف تقليل وجر . رجل : مجرور برب وعلامة جره كسر آخره . في الدار : جار ومجرور ؛ في : حرف جر ، والدار : مجرور بفي وعلامة جره كسر آخره ، والجار والمجرور شبه جملة متعلق بواجب الحذف تقديره كائن في محل جر صفة لرجل . ( 3 ) ربه فتية دعوت إلى ما * يورث المجد دائبا فأجابوا رب : حرف تقليل وجر شبيه بالزائد . والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر برب . فتية : تمييز منصوب وعلامة نصبه فتح آخره . دعوت : فعل وفاعل ؛ دعا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك ، والتاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل . إلى ما : جار ومجرور ؛ إلى : حرف جر ، وما : اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل جر بإلى ، والجار والمجرور متعلق بدعوت . -